【关于疫情的古文,关于疫情的古文简短】
抗击疫情居家网课12岁娃《古文观止》之《醉翁亭记》
〖A〗、抗击疫情，居家学习，毋须朵颐，自珍灵龟，光阴天予，焉可弗取。
〖B〗、滁州地处偏远，交通闭塞，欧阳修虽然仕途失意，但却能够寄情山水，与民同乐。他在滁州时虽自号“醉翁”，但把这个地区整顿得吏治清明，百姓安居乐业。他的心思并不是只在山水间，更多的是他把心思都放在了一方百姓身上。
〖C〗、一）古文观止 家中牛娃有需要刚开始古文学习的，可以参照以下《古文观止》全局观导图启动。第一到四卷都是周文和秦文。其中第二卷都是左传。三卷是国语等，四卷是国策加秦文。这部分晦涩难懂。第五卷开始的汉文比较好懂。12岁以上的诵读建议从第五卷开始，磨耳和体验文言之美兼顾。
〖D〗、欣，喜。此言每当所遇事物与心灵契合，心有欣喜，意有所得时，就会自然生发一种精神的满足，就会忘记老境将至的烦恼。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。萍水相逢，尽是他乡之客。
〖E〗、《醉翁亭记》是欧阳修的名作，作为我个人十分喜爱这篇名作，最重要的原因是它的精神面貌十分乐观。写作时背景是欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，此问就是被贬滁州时作者创作的。
若干年后回顾疫情古文怎么说
〖A〗、乙亥未，庚子春，荆楚大疫，染者数万。多年后后人们提起疫情古文可以说：乙亥未，庚子春，荆楚大疫，染者数万。众慌恐，举国防，皆闭户，道无车舟，万巷空寂。然，外狼异动，垂涎而候，华夏腹背芒刺，幸龙魂不死，风雨而立。医无私，警无畏，民齐心。政者医者兵者，扛鼎逆行勇战矣。商客名家百姓，仁者义，邻邦献物捐资，叹，山川异域，风月同天，岂日无衣，与子同裳。
〖B〗、疫情文言文：己亥末，庚子春，荆楚大疫，染者数万。众惶恐，举国防，厅堂有凝重之气，街市多惊恐之影，翁媪无闲适之态，稚童失烂漫之音。道无舟车，万巷空寂。然医无私，人无畏，民齐心。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
〖C〗、遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷---赠别元十八协律六首（节选）---唐代韩愈。可爱温情使者，偏逢邪恶妖魔。忠诚勇士舞金戈，砸破尘间铜锁。又见骚人难过，铺笺提笔还歌。
疫情文言文
〖A〗、疫情文言文：己亥末，庚子春，荆楚大疫，染者数万。众惶恐，举国防，厅堂有凝重之气，街市多惊恐之影，翁媪无闲适之态，稚童失烂漫之音。道无舟车，万巷空寂。然医无私，人无畏，民齐心。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
〖B〗、关于疫情的文言文，以下提供几段描述：一 后世记载，庚子鼠年，楚地大疫。为一国封一城，以隔疫疾。医甲钟南山，携雷火二神，率三十万白衣，入疫区，死守生死玄关。众白衣死战不退，保我华夏，英勇无畏。二 乙亥末，庚子初，襄阳大疫起，源自食野。恰逢年节，疫疾蔓延数万。
〖C〗、江城阻疫，荆楚除瘟（文言文）乙亥末，庚子春，荆楚江夏城瘟疫，锦城百里，几无幸免，众惶惶然，贩夫走卒，衣冠之族，莫不戚戚色，万人掩口鼻，皆趋避之。
〖D〗、疫情文言文句子：疫出已半月有余，白衣将士轮番上阵，且身心俱疲，但壮志未成磨灭，时刻专研抗疫之药，望皇天后土佑我中华，万众一心，携手并进，度过难关。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
〖E〗、关于疫情的文言文句子如下：疫出已半月有余：此句描述疫情已经持续超过半个月的时间。白衣将士轮番上阵，且身心俱疲：这里用“白衣将士”代指医护人员，他们轮流上阵抗击疫情，身心都非常疲惫。但壮志未成磨灭：尽管身心疲惫，但他们的壮志并未被磨灭，依然坚定地抗击疫情。
文言文犯寒暑是什么意思
犯：触犯，冒犯。寒暑：严寒酷暑。如“触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠”，就是“顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气”的意思。
文言文中的“犯寒暑”意思是冒着严寒酷暑。犯：在这里作动词用，意为“冒”，即顶着、忍受。寒暑：指的是严寒和酷暑，即极端的天气条件。
注释部分提供了对原文的详细解释。其中，“犯”意为“冒”，指顶着严寒酷暑进行捕蛇工作；“寒暑”指的是恶劣的气候条件；“疠”在这里指的是疫气，进一步强调了捕蛇者所处环境的险恶。这段文字出自柳宗元的《捕蛇者说》，生动描绘了捕蛇者所面临的艰难挑战。
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